有——还好没把大元族当“养老院”——不过长老们地位尊崇，也不会被用来换“神器”。

　　我在致力于从来访的长老们中打探各部落的地理位置，以及从他们族到大夏的距离、到我们族的距离、来时经过的地区、途中遇到的部落等。目的是制作一张地图，为将来的出行作准备。

　　而木青则是一付掌柜的派头，与各族的长老们讨价还价，为我族争取最大的利益——他已经明白，对我来说，人口——就是最大的利益！

　　看到木青同志声情并茂地忽悠这些“外商”时，我想起了尊敬的吴仪同志。

　　我看到一个部落带来七名小孩子，只换回10个碗，再回去带青壮年来换锅时，只能报以伟大而深刻的同情心，却不愿轻易地调整木青的交易决定——用人不疑，疑人不用——这是人事管理的一项黄金法则，你可以制订规则来淘汰部下，一经任用，就不能轻易地干涉部下职责内的工作，否则会伤害他的自尊心和责任感。

　　在陶器的纯商业化运作——不像原来是为了有利于相亲——开始后，木青还作出了一个让我高度欣赏的决策：用围墙和工棚将陶窑完全隔离起来，不经过我和他的充许，本族人都不能入内——原始的知识产权保护原则得到了淋漓尽致的发挥。

　　这种情况下我不可能急于离开部落。

　　陶器的制造在一定时期本来出现了“生产过剩”的阶段——在梅梅怀胎的前三个月之内，制陶对于我和土土来说，仅是一种兴趣和爱好——我甚至用陶窑烧制像炒锅（对四川人来说，没有炒菜吃，特别是没有辣椒，生活是不完整的，可是我就是找不到一枚辣椒！——郁闷！）、花瓶等非生活必须品。

　　但在陶器的商业化开始后，部落的人口在一个月内增长了50来个，还是让我感觉到莫大的鼓舞，重新将陶器的生产重要性提到一个新的高度。

　　小梓烨满三个月的时候，部落人口已超过200人。

　　这种情况下，太远的行程只能先放下。

　　我和木驼他们准备了好久，准备先对马群下手。

　　这一次我们准备出去大约5天左右，梅梅已经跟着我在三个月内学会了看日历，看到我的手指着上面的“怪符号”划过了五个，忍不住哭出声来——惹得我心软地抱着她哄了好久。

　　我还是和木驼他们一起到了“草原宾馆”，这次带上了长得最大的5只“狼狗”。

　　鱼网的数量是空前的，但更多的是粗细在1厘米以上的藤条——从古代战争史上得到的灵感——最好的捕马方式是用绊马索，而不是网。

　　尽管如此，我还是专门组织“鲨鱼”她们编制了两米宽，10多米长，孔径在10厘米左右的网40多张。作用之一是在回程中可以将马匹约束起来。

　　这次行动出动了近7

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