在修行之前，老子能告诉尔等的也就两句话。
本门之学，生死之术！
天地之道，歌以颂之。
读完。
嗯。
张三和小时候一样，有些无语。
毕竟显然第一页背面，写下那些话的人，才是大道天歌诀的真正作者。
然而·····
他显然不是个正常人！
至少从言语上来看，他绝对是和正常人无缘的，而且字句之中，透出一股嚣张异常的气势，作为一个终极稳健的杀手，张三从小到大，都对‘嚣张’二字，避之不及。
可最后两句的生死之术，天地之道，口气又真是大的可怕。
或许只有那传说中的仙人，才能说出这样的话吧。
天地，生死，皆在一语之间。
大道天歌诀之后的内容，才是正式的修练之法。
第一篇为吐纳，第二篇为炼气，第三篇赋灵，第四篇···缺了一部分。
天地有物，无形，无声，不死，不灭，运转万物之理，高时擎天，厚时立地，成就山海，繁衍生灵。
此物无形，无名，吾且以‘道’之名，称之，
道，无生死之说，却有其‘息’。
道之息，即为‘灵’。
人有视，听，嗅，味，触。
此为五觉，人之所依，然因此五觉，人，难察天地大道之息，我辈修士，当先灭五觉，置身无视，无听，无嗅，无味，无触之境，由此激发人之第六觉，方能观大道之息。
这是第一篇里的部分学说。
其中的关键，就是明确表示了，人类的五种感官，虽然都是人类生存的依仗，但是要感受到道之息的存在，就必须要封闭五觉。
说来，这第一篇，以常人的眼光来看，还是比较好懂的，然而大道天歌诀的难点，在于后两篇。
炼气篇和赋灵篇，其中有大量的语句，都是张三从来没有在武学上见过的，但看着那些字句，张三心底常有一种‘我好像明白但不是完全明白’的诡异感觉。
总之，张三就是以一种似懂非懂的状态，练了这本仙术二十年。
至于结果，张三练了那么多年，好处是一点也没见着，当然，同样也没有任何坏处。
练了等于白练。
因此自从那次在隔壁村暗杀老王失败之后，张三基本就没有再练过了，偶尔回想一下，甚至还觉得自己蠢的有些可爱。
师公一家往上数十几代人，肯定个个都看过这本书，要真有什么奥妙，几百年下来，怎么也该有人看出来才对。
可如果仙术是假的·····
那天的事情又怎么解释？
尤其是王小二所描述的那场‘死亡和重生’不断轮回的诡异现象，更是让张三想起了古书那个嚣张，并且思想明显不太正常的作者所写的话。
本门之学，生死之术。
生。
死。
不正好契合了那天王小二看见的吗。
所以仙术是真的？
可为什么二十年来，他完全感受不到
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