在广州,看到那个教堂的情况。”
“教堂的传教士是通过给广州百姓讲故事、送一些鸡蛋和牛奶等礼物,让当地百姓产生认同感。”
“我们可不可以效仿?”
他说完了,再期待地往季文靖看去。
李景隆听了他们师徒的对话,表示没多少兴趣。
现在还是休息时间,还要讨论正经的事情,大冬天的,就应该好好享受,马市和同化吐蕃人,来年再做也不晚。
作为一个享受惯了的人,他的心里,便是如此想的。
在这里被蓝玉折磨了那么久,李景隆身心疲惫,难得不用打仗,就是偷懒了,干活什么的,最乏味无趣。
只不过,他在这里,关系混得最好的,除了柯天朗,就是刚刚来的季文靖,觉得季文靖这个神棍,有点子对自己胃口。
如果朱炫知道他现在的想法,一定会高呼,朱允炆败得不冤,有这样的大表哥在,想赢都难了。
“效仿教堂的做法,就不太行了。”
季文靖想了想广州番禺的情况,摇头道:“你只是看到教堂免费发一些小礼物,给当地人讲故事,是得到当地人的认同,两个传教士也顺利地融入其中,但是信教的人多吗?”
郑光乘想了一会,摇头道:“不多!尽管当地人,叫传教士做洋和尚,但他们依旧不愿意信教。”
特纳安排来的传教士,在番禺传教,其实一直取不得进展。
除了锦衣卫的压制,还因为中西方文化的隔阂。
他们想要传教成功,短时间之内,几乎不可能。
文化层面的东西,不是那么容易改变的。
“传教士的做法不可取。”
季文靖又道:“想要把文化传出去,让他们学习儒学,忠君爱国,单靠给他们恩惠,还是远远不够,需要用政治上的手段,你回去好好想一想,编户齐民,政教合一等。”
李景隆听了,好奇地说道:“编户齐民有点难做到,吐蕃内部的部落很多,他们没有固定的居所,和草原上的差不多,至于政教合一,你还打算,利用密宗?”
季文靖解释道:“他们的部落有一定的流动性,这是事实,但我们先把朵甘思宣慰司的做好,一旦我们大明的商品和粮食流入,能减少部分为生计不得不迁徙流动的部落。”
停顿了下,他补充道:“至于政教合一,不是密宗,是我们的儒学。”
“将来殿下,肯定会安排流官进来。”
“儒学和政治的关系,这是我们所想的合一,不是曹国公你想的那样。”
“简单概括,就是科举。”
“也和我们处理高丽的手段差不多。”
“先是宣扬大明的繁华,让吐蕃人心生向往,再告诉他们,学习儒学,就能去大明当官,体会大明的繁华。”
“差不多就是这样了,具体怎么做,我们还没细化想下去,但这个得和我们的学院配合一起用。”
季文靖这些想法,都是离开之前,和朱炫讨论出来的。
“我北上前,殿下还给了我一个词。”
“叫做金瓶擎签。”
“内容也很丰富,但是能不能配合来用,暂时有待验证,不过殿下提出的想法,有时候真的很管用,也很特别。”
季文靖又道。
李景隆听得糊里糊涂,不是很懂。
郑光乘听了,赶紧把季文靖的话,记录在自己的小本子上面,这些都是难得的知识点。
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