副哀怨的样子？

　　说到底不过是小丫头抓住了机会，想要借此飞上枝头变凤凰罢了。

　　也正是因为这一点，朱瞻埈才会说她心思重。

　　不过见这丫头连在马车上献身都准备好了，朱瞻埈也就没有多说什么便允诺了给她一个正式的名分。

　　这也是之前答应好的事情，孟青鳞也未见反对，朱瞻埈自己自然也不会说食言而肥，毕竟胡善祥是他一手调教出来，放在身边早已经习惯了，离了她朱瞻埈也不习惯。

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　　在锦衣卫的增援赶来的时候，卢剑星等人也联系上了当地的几个庄头和一座寺庙的主持，得到了对方的支持。

　　托这位寺庙主持的福，四人倒是终于不用躲藏在藏身处了，而是得以搬到了寺庙之中，条件好了不是一星半点。

　　与大明的寺庙不同，倭国的寺庙与其说是寺庙，不如说是一个个拥有武装力量的坞堡，除了拥有寺庙本身和周围土地的田产之外，还蓄养着数量众多的僧兵。

　　必要的时候这些和尚只要站出来登高一呼，寺庙影响范围内的村镇百姓都会响应这些秃驴的号召，顿时就是一股强大的势力，甚至能逼的当地的大名、乃至是更高层的统治者妥协。

　　尤其是倭国上层统治者大多信仰佛教，而倭国佛教本身又在地方平民之间拥有强大的影响力，可以说倭国上上下下都被佛教影响是一点问题都没有的。

　　在倭国，佛教可不只是一股宗教势力，人家是集军事和政治于一体的武装集团！

　　身为大名统治地方，若是与当地佛教势力搞好关系便罢，若是关系不好……

　　人家从上层阶级可以支持你的竞争对手，拉起一个针对你的同盟；从下层阶级可以号召百姓搞土一揆，反抗你的统治，让你征不到兵、收不上来税。

　　甚至就算是你的家臣、亲属，也会因为佛教的影响力不是背叛你就是劝说你不要与佛爷为敌。

　　可以说，在倭国得罪这些秃驴都是没有什么好下场的，甚至于就算是倭王和大名本身，都有不少出家当和尚的，为此甚至形成过一种潮流。

　　再加上倭国的和尚可以结婚生子，这寺庙就算不传给儿子也能传给徒弟，从某种意义上来说他们不是大名也已经胜似大名了。

　　也正是出于这样的原因，这家被卢剑星等人找上的寺庙与幕府本身并不是一条心，或者说他们有着自己的政治倾向和考量。

　　如果幕府占据优势，哪怕是表现出能够和明军分庭抗礼，倭国的佛教都还未必会倒向大明，或者说旗帜鲜明的反对幕府。

　　但如今明眼人都看得出来幕府已经呈现日暮西山的态势，即便明军已经暂停了大举进攻，幕府自己的统治也已经是水深火热，倭国的佛教势力自然要考虑两头下注，或者干脆倒向大明了。

　　眼前这

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