大泛滥时期;有时又接近于神,如历史的一些和平时期和重要的发展时期。
古今外,关于人性的理论和学说无以计数,但大体可归纳为四说:性善说、性恶说、亦善亦恶说、非善非恶说。
不过,我们透过这些永无休止的纷争和种种光怪陆离的人性现象,可以寻找到一个共同的、千古不变的东西:人性的结构。
这个结构是:兽性,人性,神性。
通过这个结构,我们能对千变万化、光怪陆离的人性现象进行归类、分析、洞悉、透悟,看清自己,看清形形色色的人、群体。从而使每个人的修炼和人格的提升有了正确方向,促使整个人类的明向着光明、向着正确、向着最高的自由境界飞升。
而不得不说的也是提到的犯罪的那几分钟甚至更短的几秒钟的时间,柳智慧说过,人做一件事,不可能是一下子之间做的。特别是在监狱里看到像是屈大姐,活死人这样的女犯们进监狱,我感到很惋惜。
假设她们当时能稍微的冷静,采取其他的办法来解决这个问题,例如屈大姐,算生怕丈夫还会回来夺取孩子,但她完全可以跑出去叫邻居帮忙制止,丈夫走了之后,然后卷起东西去一个她丈夫找不到的地方,干点什么零工挣点小钱养活孩子,那总一刀子捅死丈夫后,孩子无依无靠没有着落的强吧。
例如活死人,她完全跑了之后报警,哪怕警察不能处理好这个事,算受点委屈便是如何,完全搭自己一辈子青春的强吧。
不过说是这么说,当人被激怒的时候,例如我自己,我也无法控制自己的情绪了。
当发怒的时候,怒气升,临界点兽性被逼出来,从而做出了导致了不可挽回的后果。
怒气像是火,越是去挑拨它越烧越旺,如果抽去木柴,会自然熄灭。处置适当可以消弭祸乱,想到古人的智慧,不得不令人佩服,韩信的胯!下之辱,如果当时韩信和屠夫拼命,他又能争到了什么?他只有三个结果,第一打得过屠夫,以后被嫉恨,屠夫还会报复他;其二被打,其三要么他打死屠夫要么屠夫打死他,都不是什么好下场。那还有后来的韩信吗。
大智大慧的韩信,刘邦评价说受的大委屈的人,都是有大智慧大志向。遇事需要这种镇定的力量。
在我守了有二十分钟左右,薛明媚慢慢的睁开了眼睛。
我急忙握住了她的双手,她的头慢慢动了一下,看着我。
当看清楚是我后,她的眼泪拦不住的哗啦啦往下流。
“别哭别哭。”我忙哄她。
她收不住泪水,想要开口说话,我急忙制止,我想到,我还没问医生薛明媚能不能说话呢。
“我先去问医生,你能不能说话,如果医生说能,你再说,如果说不能,你别说。”我对薛明媚说。
她张了张嘴,没发出声音,但随即发出声音:“能。”
“能讲话?能说话那太好了。不过你别着急啊,我先去问问,不然等下说着说着,血突然飞出来,那不好了。”我不是开玩笑,虽然我不太懂医学方面的,但如果等下说着说着,那个线崩开或者什么的,那真的要死。
可是,我不能出去啊,我要看着她,万一有个三长两短那麻烦了。
对啊我怎么那么蠢,护士走的时候还吩咐我醒来了让我叫医生,我按了呼叫铃。
医生来了,我闪到旁边,检查了一下,对我说:“没什么大碍,失血过多,伤口很深,刚做完手术,需要休养。”
“那,能说话吗?”
“可以。但不要让病人情绪激动。”说完他走了。
“谢谢医生。”
本来自/html/book/40/40855/
请收藏:https://m.ddbq.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)