一看到马鸣的面容，他就觉得奇怪。马鸣死了，可是一点外伤也没有，在他的认识当中，能造成这样的死亡的办法还有两种，一种是下毒，天竺北部丛林甚多，毒蛇出没，毒药并不难得，但他可以确认马鸣不是死于毒药，因为死于毒药的人能从外观上看得出来。那么剩下的就只有一种，那就是禁咒。

　　佛教不相信禁咒，佛祖在世的时候，多次说过不要相信禁咒这样的法术，他还以自己的经历来说明禁咒是无效的，因为创立了佛教，想让他死的人不在少数，其中不乏以精通禁咒术著名的婆罗门，而他却安然无恙。然而随着佛教教派的增多，教义的日加繁复，佛教徒中也有人开始相信禁咒，他们并且解释说，佛祖不怕禁咒，是因为他的佛法高深，因此能否抵抗禁咒的伤害，也是佛法修行是否精深的原因之一。

　　贵霜是一个多宗教国家，除了佛教之外，还有基督教、婆罗门教等众多教派，还包括大月氏人原始信任的巫术，柯布拉多虽然不会禁咒，但是对禁咒并不陌生，以马鸣的情况来看，最大的可能就是死于禁咒。

　　但是柯布拉多不能承认马鸣是死于禁咒，马鸣是有名的尊者，他的修为精深，在贵霜国的地位尊崇，也是力保佛教能在贵霜国立足的象征之一，这样的人怎么可能被禁咒所伤？如果是事实，那岂不是说明佛教不如其它宗教，至少也会影响马鸣的声誉。作为马鸣的嫡传弟子，他绝对不允许这样的事情发生。

　　沙普尔虽然看到柯布拉多的脸色不好，却还是继续说了下去：“比如我琐罗亚斯德教，就有一种法术，能以圣火焚心，而皮肉不伤，死者多有因疼痛而产生的怪异神色。”他冲着柯布拉多又曲身施了一礼，摇头道：“但是马鸣尊者修为高深，要想伤他，除非是我神殿的大祭司来才有可能。而且被圣火焚心所伤的人，虽然不会能外伤，但是面色血红，有所被烤灸过一般，而马鸣尊者脸色发白，显然不是这种情况。”

　　柯布拉多眼神闪烁了一下，他原本最怀疑的就是沙普尔，因为贵霜目前的大敌有两个，一个是越国，一个是萨珊，越国的实力不如萨珊，现在为了遏制萨珊，又在拉拢贵霜，应该说不会在这个时候对马鸣下手。而萨珊人如果在这里杀了马鸣，却有可能引起贵霜和越国交恶，不仅不能配合越国遏制萨珊，还有可能成为萨珊的盟友。综合来说，沙普尔的怀疑是最大的，但是沙普尔主动说出琐罗亚斯德教派有圣火焚心的禁咒这样的秘密，却又让他的疑心产生了动摇。他没有听说过圣火焚心这样的事情，想来是琐罗亚斯德教的高级机密，沙普尔如果不说，他肯定不会想到那方面去，而沙普尔主动说出来，那就说明他很坦荡了。

　　沙普尔将柯布拉多的脸色变化看在眼里，微微一笑，转过头又对孙绍说道：“遥远的东方汉朝有更为精深的学问，想来一定也有这种秘法吧？”

　　孙绍嘴角一挑，将沙普尔的心理猜得一清二楚，他故意说出圣火焚心这样的秘密，然后又自已否定了，先把自己撇在一边，然后再把矛头指向他，这样的伎俩看起来很高明，可是对于他从来不惮以阴谋待人的再世人来说，这样的招术简直毫无技术含量可言。如果沙普尔不这样表现，他也许只是怀疑沙普尔而已，并不坐实，而现在，他不得不说一句，孙叔很生气，后果很严重。

　　“有。”孙绍直截了当的说道：“而且，我就会一种。”

　　众人顿时愕然，柯布拉多更是瞪圆了眼睛，惊讶的看着孙绍。

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