识字与实务的能力。人才是最宝贵的财富，康朱皮知道，当前的他没有任何可能招募到西晋培养好的一二流精英，只能他自己从中下层人士中自己发掘培养百姓，不经营好自己的基本盘是绝对不行的。

　　故在康朱皮的设计中，救伤制度涉及三份要重点保管的文簿。一为折伤簿，统计军士患病、负伤、死亡的记录；二为救治簿，统计疾病与伤病的种类、状况、治疗方法和成效；三为出勤簿，统计医护人员及负责军官的工作状况。

　　很多制度与文书的雏形，李道之提过晋军中都有，康朱皮只不过是借用完善了下，并重点加强了医护的人数和军官的责任，像王钧这雷识字的队长还会亲自负责统计。

　　而大部分队长还是文盲，就由康朱皮的都养亲兵们分担责任，麻纸若不够，便以木片木简暂代，特别是记勤簿，现在制度方兴，还比较简单，只需一人一简，每天画“正”字即可。

　　渐氏坞里通风采光最好的大屋被改作了庵庐，死人的卧榻被尽数拆运到里面，供伤兵们安歇，屋内又设了火坛，以保证重伤员特别是失血较多人的供暖。轻伤员有空就要出去透透气，避免空气污浊。这些都是康朱皮的要求，并一丝不苟地执行。

　　杜弢，李丹英，从康朱皮这弄口饭吃的乡野医工户，以及凡是会医术的巫师们，无论他们是雁门的庞存师徒，还是上谷本地归服康朱皮的巫师，乃至大翮山乌桓山民的萨满们，都被动员来照料伤员。

　　特别是巫师们，康朱皮不让他们发挥跳大神的技艺，但还是管饭，原因便是看重了他们多少懂点医学知识，《墨子》就说过，打仗前要“举巫医卜有所长，具药，宫之”，当下巫师和医生经常职能混同，例如庞存能针灸，开些药方，杜胙也会占个卜，驱个邪，乌桓萨满们还懂些艾灸、热敷，李丹英和米薇更是神棍医术的典型代表，缺人才的康朱皮当然要人尽其才了。

　　人，会医术的人，无论是神棍还是医生，而或医生的徒弟、家属，康朱皮全都收拢了，每天给了按重体力活标准发的口粮，专门强化他们的清洁意识，就为了今天这样的事。

　　有好过没有，普及好过零星。医术不行也不要紧，反正只需要简单的止血、清创、上药、膏摩、换绷带、喂饭，再进行精神安抚，最后还是得靠伤员们自己身体免疫力去扛，康朱皮只禁止他们跳大神，以及采取一些非常神奇，一看就不靠谱的医术——例如乌桓人喜欢的胡乱自刺一通的放血疗法，或者在中药里加入令康朱皮哭笑不得的“男子恶”作为药引。

　　庵庐外，兵士的家属亲人，特别是健妇们，也都被米薇组织起来，将换下来的绷带和兵士的脏污衣物清洗后，投入大釜中煮沸消毒，以备之后

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