皇笑道：“不用紧张，教育的目的就是引导，在学习中进步，一定要敢于学习，不要怕学习，我们在跟世界接触的时候，也会受到各种思潮左右。我相信，华国会形成自己的一套文学体系的，当然，国学不能抛弃，甚至要在语文中摆在更突出的位置，同时加强政治教育。当然，在引入欧美文学的时候，也要做好甄别工作，主要引入的小说，也鼓励华国国内创作讴歌时代进步，充满正能量的作品。文字狱要不得。”
卡特莉娜卡芙公主和洁格格又同时点点头，华皇的话，虽然好像和洁格格刚才说的差不多意思，其实是不同的，因为洁格格没有说要大量引入欧美文学的问题。
在封建时代，历朝历代的统治者都是文字狱，从来没有像华皇这样的，不但顾虑发展传统文学，也鼓励引入欧美文学，并驾齐驱发展的皇帝。
华国古代的文字狱以清代最为残酷暴虐，清代皇帝大施文字狱，目的在于压制汉族人的民族独立反抗意识，树立清朝统治的权威，加强中央专制集权，这种文化专制政策，造成社会恐怖，文化凋敝，从而禁锢了思想，摧残了人才，严重阻碍了社会的发展和进步。
华国的文字狱古已有之，历朝历代屡见不鲜。
《汉书》记载，司马迁的外孙杨恽因《报孙会宗书》令“宣帝见而恶之”，而以大逆不道的罪名判处杨恽腰斩。
曹魏末年，嵇康因写作的《与山巨源绝交书》令权臣司马昭“闻而恶之”，而被斩于东市。
北魏太平真君十一年（公元450年）六月，大臣崔浩因主持编纂的国史直书揭露了北魏统治者拓跋氏祖先的羞耻屈辱的历史，被北魏太武帝下令族诛，同时株连被杀的还有崔浩姻亲范阳卢氏、太原郭氏和河东柳氏等北方大族，史称“国史之狱”。
在萌总裁的认知中，人接触的越多，越是能够判断是非，越是不让人看，不让人接触，以讹传讹，闭门造车，越是会坏事。
宋代的皇城司巡察亲事官、亲事卒、逻卒是特务，这些人员北宋开国之初早已有之。
宋代文字狱较多，诸如奏邸之狱、乌台诗案、同文馆之狱、车盖亭诗案、胡铨奏疏案、李光《小史》案、《江湖集》案等等，几乎尽人皆知。
宋代的文字狱以宋高宗一朝最多，宋高宗时“察事之卒，布满京城，小渉讥议，即捕治，中以深文。
据赵翼《廿二史札记》卷25《秦桧文字之祸》考述，不下20起。
宋代禁书、焚书的事件不时发生，私史往往是禁毁的主要对象。
如崇宁二年（1103）四月，“诏毁刊行《唐鉴》并三苏、秦、黄等文集。”诸如《东斋记事》、《湘山野录》、《刘贡父诗话》、晁补之文集以及程颐的著述都在禁毁之列。
元朝时思
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