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　　张溥确实不算是坏人，他采取聚会结社、以文会友的这种方式，本质是想着联络感情，广交朋友，选择知己，一面做学问，一面评说社会风气，议论时局和朝政，期望能够为大明朝的发展，做出来微薄的贡献。

　　张溥出身在一个士大夫的家庭，他的伯父张辅之，曾经担任南京工部尚书，可惜张溥的母亲，出身侍婢，令张溥得不到家族的重视，所以说，他读书特别的刻苦。这方面的遭遇，倒是与苏天成有些相似。

　　天启四年，张溥在苏州创立应社，这也是复社的前身，创立应社的初衷，是不满意魏忠贤的专权，应社提倡尊经复古，提倡名节，意在改变当时的社会风气。

　　慢慢的，大明全国各地都有了诸多的文社，而在这些文社之中，张溥居于领袖的地位，到了崇祯二年，复社正式成立，因为复社集合了全国各地的大部分学社，故取名复社，复社的宗旨明确，期与四方多士共兴复古学，将使异日者务为用。

　　复社上承东林，与东林的主张和立场都是一样，一般人都将他们视为东林党人。

　　到崇祯三年，复社发展非常迅速，社员遍布全国各地，党羽半天下，有姓名可查的社员，就有三千多人，复社因此声震朝野。

　　随着复社的壮大，弊端随之出现，社员鱼龙混杂。“迨至附丽者久，应求者广，才隽有文倜傥非常之士，虽入网罗，而嗜名躁进、逐臭慕膻之徒亦多窜其中矣。”而复社本身，也由读书做学问的地方。变成了人们争权夺利的地方了。

　　张溥不是圣人，只是普通人，随着复社的发展壮大，声誉日隆，他本人也出现了明显的变化，开始通过其自身和复社的影响力，开始干预政治，连科场都被他把持了，而且做得冠冕堂皇。没有丝毫的顾忌。

　　因为吹捧的人多了，地位高了，张溥有些志得意满了，加之复社的门生遍布天下，有着一呼百应的声势，所以说，他开始无所顾忌了。

　　最为明显的反应，是会试和殿试之后。张溥留在了翰林院，成为了庶吉士。受到了内阁首辅周延儒的尊重和赏识，开始指点江山，没有将诸多的同僚看在眼里，以为老子天下第一，甚至内阁次辅温体仁都看不惯了。

　　若不是遇龗见了苏天成，张溥后续的发展。还是很辉煌的，虽然遭受了一些挫折，但最终以复社和本人之力，令周延儒再次成为内阁首辅，周延儒上台之后。大量任用复社成员，令复社的威望和影响，达到了顶峰。

　　可惜，历史的发展，已经出现了改变，无他，因为苏天成出现了。

　　士子之间出现辩论，刚开始，张溥是信

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