离开家乡去从军，古往今来，都没有什么稀奇的，唐朝不知龗道有多少的边塞诗人，写出来了流传千古的诗句，表现出来的，就是军人远离家乡、远离爱人的悲伤，可他们迫于体制的压力，是不敢随意乱说的，只能是默默的承受。

　　朝廷官员和军队里面的将军，认为这是理所当然的，没有谁会关心的。

　　明朝初的时候，情况稍微好一些，主要是屯军的出现，他们亦军亦民，大量军户的诞生，不少的军士家属，和军士同在一个地方。

　　可到了明朝中叶以后，军屯制度遭遇破坏，土地大量兼并，官田的负担过重，军户不堪重负，他们比不上农民，甚至比不上佃户，穷苦潦倒，随着时间的推移，一些军户开始大规模的逃亡，卫所名存实亡。

　　到了万历年间，几次大规模的征战，雇佣军人开始出现，这些军人是专职的，他们依靠军饷生活，其中也有屯军。

　　崇祯元年以来，朝廷愈来愈困难，拿不出来银子，不能够支付军饷，不少的军士，领不到军饷，生活失去了依靠，哗变的情况，不断出现，逃亡的军士，不计其数，有些军士，甚至直接加入了流寇的队伍里面，依靠着劫掠过日子。

　　好男不当兵，军户已经成为贫穷的代名词。

　　如此的情况下，在保定府去招募军士，难度还是有些大的。

　　好在孙承宗和鹿善继跟在一起，加之江宁营的名气，已经在北直隶传开了，情况稍微好一些，但也不乐观。

　　到达高阳县，知县得知是江宁营招募军士。连连摇头，要不是看见孙承宗在这里，估计就直接推辞了，高阳县的军户，逃亡的无数，如今来招募军士。恐怕无人上门的，虽说你江宁营厉害，但军户的待遇，谁不知龗道啊，除非是找到那些流民，他们没有饭吃了，无家可归了，到了军队里面，能够混一口饭吃。不至于饿死。

　　苏天成已经和孙承宗、鹿善继商议了，暂时不要说出来江宁营军士的待遇问题，他的解释，若是人家知龗道了这样的待遇，完全冲着银子来，那就麻烦了，这样的人，到了军营里面。不好管教，而且会带坏其他人的。

　　就说江宁营招募军士。能够有人主动来的，这样的军士，思想可能单纯一些。当然，任何的事情，都是有着两面性的，有好龗的一方面。不好龗的一方面。

　　招募军士，确实是需要宣传的，就说几百年之后，一人当兵，全家光荣。这样的宣传标语，苏天成听到过很多次。

　　如今的形势不同了，外有后金的侵袭，内有流寇的骚扰，而且大明的军士，杀良冒功的情况是很普遍的，这些负面的影响，让老百姓对军士和军户，有着很不好龗的看法。再说了，当兵就要打仗，随时有送命的危险，待遇低，生活穷苦，这样的情况下

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