得知刘宗周到了江宁县，苏天成更多的是担心。

　　应该说，刘宗周是大儒，真正的大儒，从学术理论的研究来说，刘宗周是青史留名的，历史上称呼他为明朝的最龗后一位儒学大师，从学术和建树方面来说，刘宗周是当之无愧的，可刘宗周也有着认识上的局限，那就是一味的强调慎独，崇祯元年，被朱由检重新启用之后，坚持自身的认识，要求朱由检慎独，也就是加强自身的修养，对于急于改变大明朝局势的朱由检来说，这些建议，被斥之为迂腐。

　　刘宗周强调的慎独，实际上是一种非常高的道德要求，他将世间万事万物和一切的道德标准，都渗透在慎独之中，要求每个人通过加强自身的修养，成为人世间的完美之人。他提出来慎独，也是针对士大夫中间，盛行的党争以及自私自利的思想，是有着一定针对性的。

　　刘宗周的这种认识，对于明末这个时代来说，有着一定的先进意义，不过，这种道德上过高的要求，真正的推行起来，难度是非常大的，尤其在乱世，根本行不通。

　　刘宗周与东林党有着密切的联系，曾经被认为是东林党中的一员，实际上，他也是支持东林党的思想的，与东林党诸多有影响的人物，有着很不错的关系。

　　面对这样的一个大儒，苏天成需要费一些心思。

　　能够让刘宗周加入到中兴学社，当然是好事情，可难度很大，刘宗周的意识已经形成，因为有着慎独的思想，对于扎扎实实做事情。是不大感冒的，他总是认为，士大夫要从思想上转变，朝廷官员要道德高尚，不能够有自私的想法，至于说解决大明朝面对的诸多困难。实实在在的解决诸多的实际问题，被他视为急功近利，没有根本的作用。

　　天下大同的思想，是一种非常美好龗的愿望，人人都希望达到那样的境界，但也要考虑到实际情况，严格说，几百年之后，社会发展。也没有达到刘宗周所说的境界。

　　苏天成的认识，与刘宗周的认识，大方向是不同的。

　　举个例子说，苏天成的要求，是从基层做起，一步步奠定基础，用小球来带动大球，从而做出来改变。刘宗周的要求，是从皇上开始。自我严格要求，进而影响到朝廷官员和士大夫，整个的官僚集团，都发生根本性的改变，是想着从高层出发的。

　　两人的目的有些一致，到方法截然不同。

　　而且苏天成讲究的就是实际效果。不管你有着如何崇高的思想，有着多大的野心，都要一步一个脚印，扎扎实实的做出来事情，那些站在高位。不体察民间疾苦、不愿意做实际的事情、夸夸其谈的做法，他是最为反感的。

　　从这个方面来说，苏天成与刘宗周的认识，有着根本的不同。

　　这就是矛盾，实实在在的矛盾。

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