枪的手并没有放下，不过他还是给了花江开口的机会。
花江深吸一口气，她看着果戈里真诚说：“您是追求自由的飞鸟，对吗？”
果戈里歪了歪头，他没有反驳。
花江便顺着这一点说了下去。
她真诚又虔诚，像是迷途的羔羊寻求主的帮助一般，询问这自由教主果戈里。
“请问，什么才是自由呢？”
“既然我即将以身死来圆满您的自由，您可否告诉我，我所殉的、到底是怎样的天空呢？”
很少会有人想要知道果戈里心中的自由到底是什么。
即便是陀思妥耶夫斯基，也没有真正的询问过。
他看向花江的眼神多了几分暖意，向他诉说道：“是解放。我想要全然的解放。不仅仅只是从这个社会中、更是从为人的道德和感情中解放。”
“我想要真正的、不受任何操控、不受任何影响的‘自我’。”
真正的自我。
什么才是真的自我呢？
人类之所以为人类，便是其与动物截然不同的社会性。自律使得人类结成社会，社会促使人类追求自由。
想要超脱于社会的自由是什么样的，想要毁灭感情的自我又是什么样的？
花江想象不出。
但这不妨碍她说：“原来如此。那么请恕愚蠢的我再询问一样问题。您既然反抗道德，那么决定要杀我如果是违抗道德话，屠戮是否已经构成您心中的正确。既然同样是所谓的‘正确’，这样正确又如何确认是真实的自我选择，而非虚假的、由痛苦织就而成的错觉解放呢？”
果戈里：“……”
花江继续道：“还有您决定反抗的感情，是因为思考决定要反抗感情，还是感情决议要自我毁灭？如果是思考决定毁灭感情，那么您是否在被思考操控？如果是感情决定自我毁灭，那么您的行为还算是挣脱感情的操纵吗？”
果戈里：“……？”
花江字字诡辩：“人类只要活着。思考便是无法停止的。”
“比起他人即地狱，从出生起便持续思考着的思想才是地狱。人要如何反抗自己的思想呢，连灵魂都被它操纵着。”
“人类是从出生起、就被名为‘思考’的监牢囚禁的存在，如果要追求真正的自我、真正的自由，比起所谓的社会、道德、情感——屈从于思考的本能，屈从于思考的生命才最最大的阻碍。”
“人生而为囚。因为自由最大的敌人，是思考本身。”
“果戈里先生，请您回答我。您追求着怎样的自由呢？”
果戈里眨了眨眼。
银发的青年调转了枪口，他对上了自己的太阳穴。
他笑着说：“死亡。看来唯有死亡，才是真正的自由。”
花江：“……？”
糟糕，说错话啦！
作者有话要说：逻辑经不住细推，逗个乐。果没这么傻啦。
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